歷史小豬愛說話

這幾張照片是日本長崎出島的招待所與相關建築。

出島，是當時日趨排外的日本政府，特惠給荷蘭人居住營業的居留地，出島本身就是填土造港的人工居住處，只有固定的出入口可以接觸到日本領土的日本人，其他荷蘭人都要待在出島上。

這樣的一個地方跟臺灣有甚麼關係呢？

用今天的眼光看來，糖就是糖，價格不高，民生用品。但曾經它是如同金錢一般的高級存在，改變各處地方人的菜餚口味與日常熱量所需。

作者：呂其正

三重很長，以疏洪道和高架橋切割；多的是從中南部上來發展進而定根的人群，所以多的是雲林等地的同鄉會。你若有朋友住三重，也許他新年回的老家就在雲林。也因如此，多的是從中南部帶上來的信仰宮廟。

若你沿著黃色捷運線從民權西路站往西，那你會經過大橋頭，那可能就是你三重朋友的長輩昔日長居之地，北上人們的工作機會往往要在這個熱鬧的人力市集找尋，台北這側的台北橋（大橋頭）往昔如此，但三重端的我就不清楚了。

三重端的台北橋以下街道應是老街，至於時間多久，我不清楚，也許現在改建後的四五層樓房子側面還可以找到若干痕跡，一些二重疏洪道旁邊也有一些合院，新莊捷運沿線啟動後拆了不少，要一口氣順著氣勢重新開發，所以，得多找找。

這捷運沿線周遭，你可以一個站一個站出來觀看，你會看到一大片的停車場或工地，這些原本都是台一線當年興盛的工廠，有紡織、肥皂、牛奶等等輕工業廠區。那也可能是你或你同學爸媽當年北上第一份工作所在之地，沿著中壢到桃園，越過龜山到新莊與三重，工人集體上班，集體下班，相知相戀，所以你可能有兩個老家，父親的老家與母親的老家是那麼遙遠，但他們就是離開了原生之地在此相遇並生下了你。

今天你除了看到新興的房地建設與都市更新要在此些空地磨刀霍霍之外，你還可以看到不少仍存的工業區，人潮依舊，取代的則是從更南端更南方的國際移工(外籍勞工)進駐這裡，展開異地人生。

若你把時間往前回溯，回到日治時期的新莊郡鷺洲庄，那你就會在種種以台北市為中心的鳥瞰圖中看到遠方三重的點點聚落，依靠盆地西部水圳的散村點點，那蔡雪溪的扒龍舟，漂亮的台北鐵橋遠處消失點就落在三重端的台北橋聚落下。沿著圖畫看那一叢一叢的聚落，一路向西，反而是臺北盆地更早開發的痕跡，三重埔的旁邊是二重埔，二重埔的旁邊是頭前埔，這頭前埔就是新莊捷運站新莊市下的頭前庄，早期台北盆地從新莊市街開始發展，在平埔人武朥灣逐漸消失身影的同時，漢人的庄頭也一路從南而北開發出頭前埔、二重埔、三重埔。

然而，這卻不是個容易定居生存之地，更早更早以前，在郁永河前來採硫之時，這一帶仍只是新生海埔甚至汪洋一片，也是地勢低窪容易積水之地。過往大水一來，臺北盆地淡水河以西，含三重、蘆洲、新莊一帶，就變成了水鄉澤國。這樣的先天限制，促使20多年前二重疏洪道的興建，這個疏洪道究竟有沒有發揮當年宣稱的百年防水目的，至今仍難下定論，但原本疏洪道上蘆洲的老居民則是因此分崩離析，另覓他處而居，今天騎腳踏車經過這裡一大片河濱公園之際有大樹數株與宮廟一間，也許有人會和你提到這些故事，並和你說當年呼聲極高的孫運璿，正是在鐵腕執行這個工程後，才會不省人事的。當然這是坊間謠言，聽聽就好。

今天蘆洲、三重、新莊一帶，就我所知的新莊來說，在靠近觀音山脈之際，仍有不少地勢更低漥之處，也有至今仍然限建的塭仔圳限建區，那裏有僅存的大片農業田景和建於其上的大型工廠。我小時在新莊靠近泰山之處，仍然可以看到蓮花點綴荷花片片的沼澤，今天他們則變成傳說中的台北副都心和新莊歐洲村，想來令人覺得物換星移，還有些恐怖，沼澤地，旁邊還有更多的濕地，五股的洲子洋，在大洋之間的小沙洲累積而成的新建案……

攝影、作者：呂其正

該建築由捷克地方貴族斯騰伯格（Šternberský）興建，家族掌權者年輕時曾到義大利羅馬一帶遊歷、學習。回到布拉格後決心要學習羅馬郊區的莊園風格。

庭園有著輻射分佈的軸線造景，遠方正對著城區的聖維特大教堂，園區緊依著河岸，供當時城堡內的哈布斯堡王朝貴族來此打獵嬉戲。

作者：呂其正

1945年1月的美軍空照圖中發現完整的洲美條狀聚落，對照今日空照與街景，才想起數年前就曾經騎車經過，對當地的廟宇與老房有深刻印象，只是記憶中弄混了洲美老街與社子上的聚落。

洲美社區的徵收過程以及啟動，而就我所知，台北在1970年代大肆徵收與開發土地，原本各地的傳統合院、宗族祠堂，就這樣受到徵收拆除或後代另外賣掉另蓋祠堂。

今天的「老台北」人，已經很難以在空間上就辨識出來。例如現在的台北南京信義等處，以及鄰近洲美的石牌站一帶，雖然巷弄蜿蜒反應了當時石牌村庄的眾多傳統建築，但也只剩巷弄了，房子都已改建。

相對來說，洲美社區算是一處生活樣貌完整的地方，當然，開發與保存是當地人的選擇，改天，要趕快騎車前去看看了，徵收計畫已經開動。

此外，老聚落也包括第一張那有著漂亮燕尾屋脊的曹家聚落，在夕陽西下時的陽光照耀下還真是美麗，不知道旁邊岩山眷村的開拆，是否會影響到芝玉路上的這排曹家古厝。

作者：呂其正

布拉格一處名為Divoká Šárka的保護區山丘上，這可能是我在歐洲爬過最高的「山」了，生性懶惰，鮮少離城。

保護區離市區不遠，有湖、山、水庫，據說是生性愛好郊遊的捷克人居家同遊的絕佳去處，夜深的時候山丘無人，連地上走道都看不清楚，星空明亮，帶點寂寥的絕佳賞星時候，很美。

Šárka(莎兒卡)這個名字由來典故，來自於早期的波黑米亞神話。

在神話中的女王Libuše(莉布絲)去世後，勢力中拆成兩股勢力，一是女王的先生Přemyslid(普傑米斯利)為核心的男性勢力，另一則是引發少女之戰的Vlasta及下屬莎兒卡為女性勢力。

在傳說中，莎兒卡假裝自己被其他少女綁在樹上，待普傑米斯利一群男性士兵經過時，呼喊求救，得救後用摻了催眠藥物的飲品當作答謝。

等到男人們夜晚呼呼大睡後，莎兒卡吹起號角，帶起所有隱藏在暗處的少女，將熟睡中的人們剷除殆盡。

最後整場系列戰爭還是以普傑米斯利勢力獲勝了，在他之後，波黑米亞的神話時期進入有史實確切紀載的普傑米斯利王朝，自9世紀開始。

乾隆三十六年（1771）的時候，四川西北的大小金川土司叛變了。乾隆皇帝派大臣阿桂（1717-1797）率軍去打，然而大小金川的人非常強悍，阿桂一直到乾隆四十年（1775）才攻下了一個叫「勒烏圍」的重要據點。據說乾隆皇帝在吃飯的時候，想到這些在金川賣命打仗的將士，忍不住就哭出來了，眼淚撲通一聲落進他正在吃的魚羹裡，乾隆皇帝就叫人把魚羹包一包送給遠在四川的阿桂。阿桂收到魚羹以後也哭了，他說：「我怎麼敢不拚命報答皇上對我的眷顧啊？」

根據Google Map顯示，從今天的北京市到四川省金川縣，距離是2320公里，步行要走21天（在有現代公路的情況下），假如乾隆皇帝真的把魚羹送給阿桂的話，大家可以想像一下阿桂收到魚羹打開時的心情。

這個故事是由生活在嘉慶道光年間的和碩禮親王昭槤（1766-1829，《鹿鼎記》裡面出現的禮親王傑書就是他的曾祖父）記錄下來的，收錄在他的筆記文集《嘯亭雜錄》裡。這本書過去被清史學者認為是相對可信的，但近幾年也被發現在清朝制度上的記錄有若干錯誤。

清朝的皇帝很喜歡送吃的東西給大臣，表示嘉獎或連絡感情，但是賞賜的東西多半是糕點、狩獵而來的獵物（如兔肉、鹿肉乾），也會賜藥給遠到邊境瘴厲之地打仗的將領，很少看到皇帝賞賜魚羹這種湯湯水水的食物給臣子。同時，因為過往生長環境和飲食習慣的關係，滿洲人很少吃魚、蝦、蟹這類河鮮、海鮮，而以雞、鴨、豬肉為主食。所以回到這個故事上來，說乾隆皇帝送魚羹給阿桂，其實是不太現實的。

那麼，乾隆皇帝對阿桂打勝仗的真實反應是什麼呢？清代最可信的史料之一是宮廷內的公文檔案「奏摺」。乾隆四十年八月十六日，阿桂寫了一篇奏摺向乾隆皇帝報告攻下勒烏圍的好消息，乾隆皇帝的硃批是：「此皆由上天垂佑，爾等同心宣力，方能成此大勳。嘉悅之外，幾欲垂淚。更當合力前進，速成大功，以俟厚獎。欽此。」

乾隆皇帝說會有「厚獎」賜給阿桂，應該是指當月接著他就賞賜阿桂「紅寶石頂戴」，並派阿桂的二兒子阿必達（1744-1791）親自送到四川。既有賞賜，又讓他們父子久別相逢，是相當貼心的榮耀了。

好了，真相大白，沒有魚羹，只有紅寶石。紅寶石雖然比較沒有戲劇性，但是仍然讓我們看見了乾隆皇帝和大臣之間深厚的信任感，以及清代君臣如何透過奏摺在千里之間傳遞訊息，以統治龐大的帝國。至於亂寫煽情故事的和碩禮親王昭槤，我們只能說，安呢母湯喔！

PS. 阿必達的哥哥叫阿迪斯（？-1815），雖然他們都叫阿OO，但阿桂父子可不姓阿，他們姓「章佳」。

作者：呂其正

Thank you for your passion which make me ask questions.

這是紀錄片最後的歌曲歌詞。

國家暴力的本質是如此相似，即便在布拉格裝飾如花海的美麗廣場亦如是。相近的政府垮台年代，不同的政府表面形式。捷克斯洛伐克人面對的是在法西斯德意志垮台離開後，以此為藉口快速崛起的蘇聯集權政府，臺灣面對的是以日本法西斯離開後，竄進臺灣且受到美方援助的蔣介石政府。前一時期二戰時的立場與選擇，卻成了新主人來時，槍決與流放的好理由。

新政府鼓勵人民互相監視與提報，這些手段，和審判室內逼供和錄音的器具，如果不仔細看上面的說明，還真不知道自己在看哪一國的哪一齣白色恐怖。畢竟自由陣營的人在捷克的海報上瘦弱不已，共產陣營在我們的海報上也只有香蕉皮可以吃（香蕉哪來的？）。

終於一切在二十九年前，當時的年輕一代與1960年布拉格之春埋沒已久曾受苦的中老一代，找到出口，衝破數十年來的鐵幕，絲絨革命的年輕人在大帝的馬雕下豎立旗幟，接著在自己的廣場上被打、被逮、被圍毆和摔壞鏡頭。媒體上則強調這些年輕人都是受到外來勢力和西方的挑釁分子鼓吹才如此，請民眾不要相信……

警備盾牌和成列圍捕的壓制隊伍在街道伺機行動。原本捷共已經學習中國鎮壓天安門的模式，不顧城區內既有的城鄉規劃，直接在城市開拓大馬路，以供鎮壓時不可或缺的坦克進出。幸好當時的蘇聯政府已經無力下達命令，當局無人有膽也無人有權對坦克和警察下達鎮壓民眾的指令。於是1989年布拉格廣場上充滿數天從早到晚的演講和表演，無人相信大眾媒體，所以用自己的方式生產自己的反共論述。模式影片裡的捷克警備與年輕人的衝突，他們的眼神和行為都是認真而真實的，至今也不過二十九年，步入中年的這些廣場上的暴力兩造，現在又過著怎麼樣的生活呢？

BTW, 博物館的對面是賭場，樓下是麥當勞。

Mustek地鐵出站後，看到下圖麥當勞後從中間穿過去看到賭場樓梯上樓後，有相當精緻的巴洛克室內裝飾，左方便是博物館。

首發於「芳蘭太平」網站