戲院，是影視產業的基礎根基。除了片場、人才、硬體器材之外，戲院是將電影與大眾市場連結的橋樑。透過票房收入，支持有才華的導演、以及相關從業人員繼續工作，是戲院在電影產業中無可替代的角色。
在商業影城成為主流以前，臺灣各地其實都不乏這些具有歷史意義的老戲院；其中，新北更是許多老戲院藏身之所在。為了服務從外地移民而來的勞工階層，這些戲院不僅成為電影的窗口，也成為新北人口遷移歷史的文化證據。
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大隱隱於市：士林郭琇琮故居的現代展演
對於郭琇琮（1918-1950）這個名字，不熟悉台灣近代史的人，應該會覺得有些陌生。但是常到士林夜市逛街，或喜歡泰式美食的人，可能就會對輕微改動這位台灣社會運動家故居而成的餐廳「FB 食尚曼谷 bistro & lounge」有所印象。
這幢位於士林大東路54號的老屋，從日治時期開始，就是士林望族郭家的居住地，高三層樓，美麗的紅磚、磨石子柱與拱窗，體現出郭家低調含蓄而又兼容西洋文化的建築思維，這和他們先後兩代在當年與中、日人士的交流，有密不可分的關係。
光緒二十七年的小學課本，都有哪些有趣的知識？
清朝末年，文化界和許多政治人物提出了廢除科舉，提倡新式教育的意見。在這樣的思潮下，一位住在江蘇常州的進士劉樹屏（1857-1917）出任了新式教育小學校「澄衷蒙學堂」的首任校長，並與一位擅長寫實畫的繪師吳子城一起編纂了學生們用的課本，也就是這本《字課圖說》。
臺北橋下，一埔一埔。
三重很長，以疏洪道和高架橋切割；多的是從中南部上來發展進而定根的人群，所以多的是雲林等地的同鄉會。你若有朋友住三重，也許他新年回的老家就在雲林。也因如此，多的是從中南部帶上來的信仰宮廟。
你也許不知道的洲美社區與芝玉路曹家古厝
1945年1月的美軍空照圖中發現完整的洲美條狀聚落，對照今日空照與街景，才想起數年前就曾經騎車經過，對當地的廟宇與老房有深刻印象，只是記憶中弄混了洲美老街與社子上的聚落。
張愛玲最常見的那張照片是什麼時候拍的？
我們在報章雜誌或張愛玲相關的活動宣傳上，總是看到她這一張穿著旗袍的照片，非常有自信，或許還帶著一點倨傲。由於這張照片的過分常見，也使它成為人們認知中張愛玲的唯一形象。但在她趁早出名的生涯中，究竟是什麼時候拍下這張照片的？她本人對這張照片的看法又是什麼呢？
根據張愛玲本人後來的記述，這張照片是一九五四年她在香港拍的。照片右下角「蘭心1954」的字樣還清晰可見。
張愛玲在回憶這張照片時寫道：
一九五四年我住在香港英皇道，宋淇的太太文美陪我到街角的一家照相館拍照。一九八四年我在洛杉磯搬家理行李，看到這張照片上蘭心照相館的署名與日期，剛巧整三十年前，不禁自題「悵望卅秋一灑淚，蕭條易代不同時。」
這張照片拍得好，大概是她所有照片中，最符合讀者想像，也最能滿足大眾對張愛玲形象要求的一張照片。
已經是一九五四年了，中共都已經建國，但她仍然穿著闊滾邊旗袍，窄窄的腰，腕上戴一只鐲子，渾身裹著舊時代繁複華美而神秘的空氣。但她的神情和姿態又是新時代的，睥睨、自信，眼睛裡有光。
這時候的她三十歲，不是剛出名的年紀了。但是和二十幾歲時相比，無疑更美。
正因為人們認為這張照片和她在作品中表現出的個性最相符，加深了「文如其人」的印象，所以也最常被出版社、報刊、學界用為宣傳。畢竟神秘、豔麗、昂然中又帶點笑意的女作家，總是更引人注目。
不過張愛玲並沒有刻意在讀者面前維持這樣的形象。她其實喜歡自己看上去親善，沒有讀書人氣息。日後她與前文提過的摯友宋鄺文美在書信中談起自己，大約也是她對三十四歲這張照片的感想：
我喜歡圓臉。下世投胎，假如不能太美，我願意有張圓臉。（正如在蘭心拍的一張照相，頭往上抬，顯得臉很圓。）
在張愛玲自己整理出的老相片集中，有許多照片，眉眼神情都更為溫柔，臉圓潤潤的，遠沒有上面那張照片銳利。
她好幾次都因為陌生人說她看上去面相老實，不像個識字的人而高興。現在許多人覺得她孤僻而不容易接近，也有人說她矯情，其實仔細讀她的文章，會發現她是個很可愛的女人。
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