遊戲中對莊親王的介紹是：「十六阿哥；精數學，通樂律，在其他人眼中是個不務正業的王爺。」又說：「其實莊親王天資聰慧，文武全才，但表面上卻全然不顯，這固然是內斂，但和他的出身有很大的關係。」內斂、低調、獨善其身的作風，是遊戲企劃想要帶給玩家的印象。但，為什麼胤祿需要採取這樣的策略呢？
清宮手遊《紫禁繁花》考證：人物篇（二）
上一篇談完了太子妃，今天我們要來談玩家在遊戲中那位帥過頭的阿瑪安親王岳樂（1625~1689）。遊戲中對這位人物的介紹是「饒餘郡王阿巴泰長子；戰功卓著，在宗室中威望極高」。雖然簡短，但對安親王岳樂在清初的形象描述可謂中肯。
清宮手遊《紫禁繁花》考證：人物篇（一）
這一兩年受到清宮劇流行的影響，很多手機遊戲都以清代為背景，有些遊戲讓玩家扮演平民，一路在考場官場打滾，最後升官晉爵；有些則讓玩家扮演宮中的妃子，來場不死不休的宮鬥之旅。其中能見度最高的清宮手遊之一，就屬《紫禁繁花》了。
雖然一樣將背景設定在九子奪嫡的康熙朝，但在遊戲劇情設計上，可以感受得出企劃團隊相當用心，在主角和各皇子們的互動外，還參考史實，引入準噶爾叛變、康熙皇帝御駕親征、俄羅斯南侵、西南土司治理問題等歷史情節。雖然有時可能為了遊戲高潮需要，而將歷史事件放在錯誤的時間點上，但豐富的劇情仍然吸引了眾多玩家，特別是這個遊戲可以讓歷史人物變成玩家的夥伴或知己，也就讓玩家們針對遊戲中的歷史人物展開了熱烈的討論。因此，我們決定來爬梳《紫禁繁花》這款遊戲裡面的各色人物，看看他們在歷史上真實的面貌和事蹟。
「口是心非的酒鬼」？雍正皇帝：朕才不是。
今年出版的《皇上吃什麼》書中有一章是「雍正，口是心非的酒鬼」。作者認為雍正皇帝反駁攻擊他酗酒的言論，說自己天生不愛喝酒。但在此之前他卻曾要求年羹堯進貢「羊羔酒」。所以作者認為雍正皇帝是個「口是心非的酒鬼」。但歷史上的雍正皇帝，真的是這種明明超愛喝酒，卻還要故意維持形象的人嗎？我想，我們需要還原一下歷史現場。
文山郡役所─現代觀光的殖民與開墾，新店溪畔的見證
離開新店捷運站，就在不遠處人來人往的的新店街上，曾是神祕的文山郡役所所在。
郡役所是甚麼？區公所、鎮公所、鄉公所……這些耳熟能詳、在通勤或逛街時一瞥而過的政府機關，從歷史的長河看來，其實也反映了一群人移入、開墾，或與原居地人民爭奪、動盪之後，日益穩定下來用來維持日常生活運作的機關。這樣的地方，在日本殖民統治時期，被稱呼為「郡役所」。
十八世紀初期，清代漢人大規模開墾的腳步進入了臺北盆地一帶，但處於南緣的新店周遭，屬於雷朗社及泰雅族原住民的活動範圍，其中又以泰雅族原住民抗拒漢人移民的力量為大。
禮物的歷史
人們用禮物打造關係。禮物，不只是送出去的東西，而是將別人和我們約束在一起的東西。在歷史上，禮物讓不同國家得以結盟、終止戰爭，同時代表著全新的開始。這些禮物以各種形式出現，可能是引領潮流的動物，也可能是皇家樂師，還有可能是王室成員。下面我們就來看看歷史上的重大送禮時刻。
東臺灣的吉野鄉──來自日本德島的鋤頭聲
他們是誰呢？他們是日本時代曾經住在今天花蓮吉安鄉的一群在臺內地農夫，以最近流行的用語來說，就是「灣生」。
1945年二次世界大戰結束後，他們引揚回日本，卻又被當地日本人排擠，因此組成了「臺灣村」，這些人的父母，就是20世紀初期，臺灣還是日本殖民的時候，被總督府官方政策引導與鼓勵下，來臺灣東部發展農業的一批人，其中一批，就落腳在花蓮吉安鄉，當年稱為「吉野」，之後，還有位在壽豐鄉，當時被稱為「豐田」的村莊。
腰酸背痛的小故事，椅子啊椅子！
不曉得是否有很多人在辦公桌前一坐就是好幾個小時，最後因為久坐太不舒服了，選擇站起來工作。但是，人類到底是什麼時候開始坐在椅子上做事的呢？
有些人認為，「歐洲最古老的座椅」是地中海北部克里特島上米諾斯文明（Minoan civilization, 西元前3650-前1400年）克諾索斯（Knossos）王宮的王位寶座。這種說法當然有問題，但人們應該是找不到早於克諾索斯王宮年代的椅子遺跡，才會把「最古老的」這個頭銜獻給王宮中的王位座椅。但至少透過克諾索斯王宮的遺址，我們可以知道如此久遠以前，椅子就已經存在。
110年前的雙十一，人們的錢花在哪裡？銅像。
今天是很多人因為雙十一相關促銷，上網購物失心瘋的日子，或是出門買蜂蜜檸檬的好時機。
不論你是要湊購物金回饋或上網從淘寶集貨到臺灣，也不論你有沒有花錢買到蜂蜜檸檬汁喝，今天都是花錢的一個日子(不過，又有哪天不花錢呢)。
羅馬皇帝奧古斯都：拜託你們都給我結婚！
公元前18年，羅馬帝國的統治者奧古斯都（Imperator Caesar Divi filius Augustus，原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯Gaius Octavius Thurinus, 63 B.C.-14 A.D. )推行鼓勵結婚和生育的法律，但引起了羅馬上層公民的強烈不滿，導致法律無法有效執行。近三十年後，由於對於廢除處罰獨身及無子的法律的呼聲甚高，屋大維在公開場合把獨身者罵了一頓，說他們「不配稱為男人，更不配稱為公民」，不生孩子會「導致羅馬人滅絕」、「比殺人和搶劫神廟更過分」。