他們是誰呢？他們是日本時代曾經住在今天花蓮吉安鄉的一群在臺內地農夫，以最近流行的用語來說，就是「灣生」。
1945年二次世界大戰結束後，他們引揚回日本，卻又被當地日本人排擠，因此組成了「臺灣村」，這些人的父母，就是20世紀初期，臺灣還是日本殖民的時候，被總督府官方政策引導與鼓勵下，來臺灣東部發展農業的一批人，其中一批，就落腳在花蓮吉安鄉，當年稱為「吉野」，之後，還有位在壽豐鄉，當時被稱為「豐田」的村莊。
腰酸背痛的小故事，椅子啊椅子！
不曉得是否有很多人在辦公桌前一坐就是好幾個小時，最後因為久坐太不舒服了，選擇站起來工作。但是，人類到底是什麼時候開始坐在椅子上做事的呢？
有些人認為，「歐洲最古老的座椅」是地中海北部克里特島上米諾斯文明（Minoan civilization, 西元前3650-前1400年）克諾索斯（Knossos）王宮的王位寶座。這種說法當然有問題，但人們應該是找不到早於克諾索斯王宮年代的椅子遺跡，才會把「最古老的」這個頭銜獻給王宮中的王位座椅。但至少透過克諾索斯王宮的遺址，我們可以知道如此久遠以前，椅子就已經存在。
110年前的雙十一，人們的錢花在哪裡？銅像。
今天是很多人因為雙十一相關促銷，上網購物失心瘋的日子，或是出門買蜂蜜檸檬的好時機。
不論你是要湊購物金回饋或上網從淘寶集貨到臺灣，也不論你有沒有花錢買到蜂蜜檸檬汁喝，今天都是花錢的一個日子(不過，又有哪天不花錢呢)。
羅馬皇帝奧古斯都：拜託你們都給我結婚！
公元前18年，羅馬帝國的統治者奧古斯都（Imperator Caesar Divi filius Augustus，原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯Gaius Octavius Thurinus, 63 B.C.-14 A.D. )推行鼓勵結婚和生育的法律，但引起了羅馬上層公民的強烈不滿，導致法律無法有效執行。近三十年後，由於對於廢除處罰獨身及無子的法律的呼聲甚高，屋大維在公開場合把獨身者罵了一頓，說他們「不配稱為男人，更不配稱為公民」，不生孩子會「導致羅馬人滅絕」、「比殺人和搶劫神廟更過分」。
什麼是歷史？讓我想一想
〈讓我想一想〉是陳綺貞於1998年發表的歌曲。她說，面對生活中的一切，她需要多一點時間、多一點空間，「好讓我再想一想。」
不只是陳綺貞，似乎所有人都有這樣需要停下來想一想的時刻，而思考的對象不只是當下，還有過去與未來。張愛玲曾經引用過一句法國諺語，說這世界人心千百年來「越是變，越是一樣」，而她在散文〈談看書〉裡也曾經引過法國史學家佩奴德（Régine Pernoud, 1909-1998）的話，指出「事實比虛構的故事有更深沉的戲劇性，向來如此。」當2016年南韓總統朴槿惠醜聞一步步爆發的時候，有許多評論說「現實比戲劇更荒謬」，也印證了這一點。我想，或許這就是有許多人對過去所發生的事實，產生巨大興趣的原因。
京都，隨四時節氣而流轉
「京都，越安靜越有力量。」這是建築師陳瑞憲在2012年出版的《究極京都》一書中，為京都下的評語。京都，做為一個千年古都，確實擔得起這樣的論斷。同時，和唐代長安相比，京都至今仍是一個「活著」的古都，它的日常生活文化中，尚且蘊藏著許多傳承自千百年前的元素。在京都，「歷史是過去與現在的對話」這句話不只是是歷史學者的座右銘，在每個日常生活角落中，都能看見它的具體展演。
日本時代臺北城南外的風景變化
位於臺北市南昌路一段的孫立人將軍官邸，目前（8/16-10/16）正在舉辦「 Back to 1919 畫說臺灣建築文化遺產特展」，藉著這個機會，我們希望用一些老照片與明信片來介紹日本時期臺北南門外一帶的變化，也就是現在臺北南昌路和牯嶺街周遭的風景。此外，我們也會介紹這次特展所在的臺灣軍軍司令官官邸──又稱孫立人官邸──的變化與特色。
大隱隱於市：士林郭琇琮故居的現代展演
對於郭琇琮（1918-1950）這個名字，不熟悉台灣近代史的人，應該會覺得有些陌生。但是常到士林夜市逛街，或喜歡泰式美食的人，可能就會對輕微改動這位台灣社會運動家故居而成的餐廳「FB 食尚曼谷 bistro & lounge」有所印象。
這幢位於士林大東路54號的老屋，從日治時期開始，就是士林望族郭家的居住地，高三層樓，美麗的紅磚、磨石子柱與拱窗，體現出郭家低調含蓄而又兼容西洋文化的建築思維，這和他們先後兩代在當年與中、日人士的交流，有密不可分的關係。
光緒二十七年的小學課本，都有哪些有趣的知識？
清朝末年，文化界和許多政治人物提出了廢除科舉，提倡新式教育的意見。在這樣的思潮下，一位住在江蘇常州的進士劉樹屏（1857-1917）出任了新式教育小學校「澄衷蒙學堂」的首任校長，並與一位擅長寫實畫的繪師吳子城一起編纂了學生們用的課本，也就是這本《字課圖說》。
吃果子，拜樹頭，更要記得土地公
臺灣大學離正門較近的土地公祠（不知為何現在叫做離客家文化較親近的伯公亭），名氣響亮，松坂豬今天要介紹另一座跟台大有關的土地公廟。特別是生活在台大後門生活圈，例如社會系、社工系、新聞所、電機系等等的學生，這間土地公廟與這些學生關係反而比較近，但大多數的人可能都不太知道這間下內埔（庄）土地公。