入住日式宿舍的外省家庭，把沙發、家具、神明桌、鋼琴通通放在榻榻米上，進出不一定脫鞋子這點，的確跟《牯嶺街少年殺人事件》一樣，反映了那個年代一群抗日過的將官住在「日本鬼子」木屋內的詭異感。一群外省人要用榻榻米？甚至連那個警衛亭也一樣，一位參加過裝甲兵部隊、聽著中華民國裝甲兵之歌的退伍忠誠校工，要在日本人留下的學校木屋內渡過餘下的工作生涯，大時代，誰知道會如此呢？
成功高中-臺北州立第二中學
現在去成功高中，只會有「民族奠定了復興基礎為台灣創造了光榮歷史」，這類跟自身學校和周遭生活一點關係都沒有的教訓歌詞。入口有孫中山頭像，左手邊有孔子像，旁邊是鄭成功紀念碑，日本時代的痕跡算是徹底被抹除了，除了那一排大王椰子，可能是日本時代留下來的。
新莊老街與靈光一閃的過去
一系列以前在保護武德殿運動時收集的老照片，青年團那張最有可能是武德殿正面，但更可能是新莊街役場
從庶民經濟到商業襲捲│新北戲院的前世今身
戲院，是影視產業的基礎根基。除了片場、人才、硬體器材之外，戲院是將電影與大眾市場連結的橋樑。透過票房收入，支持有才華的導演、以及相關從業人員繼續工作，是戲院在電影產業中無可替代的角色。
在商業影城成為主流以前，臺灣各地其實都不乏這些具有歷史意義的老戲院；其中，新北更是許多老戲院藏身之所在。為了服務從外地移民而來的勞工階層，這些戲院不僅成為電影的窗口，也成為新北人口遷移歷史的文化證據。
大型住宅的創造與毀滅──中正廟南側的新榮町
今天看起來，這裡只不過是有處國宅的一般住宅區而已，不過「新隆」這個地名，倒和百年前的「新榮」稱呼念起來類似，國宅讓人常聯想到的平價、公共設施等特質，在百年前新榮町（街）出現時，也恰好有類似的特質：平價、公共，而且專供出租用途。在那個社會住宅或青年住宅概念還沒出來的日本時代，怎麼會有這樣的想法與概念成型，進而真實地以空間、道路，以及建築成型呢？這一切，就要從三市街與骯髒的環境說起。
清宮手遊《紫禁繁花》考證：人物篇（三）莊親王
遊戲中對莊親王的介紹是：「十六阿哥；精數學，通樂律，在其他人眼中是個不務正業的王爺。」又說：「其實莊親王天資聰慧，文武全才，但表面上卻全然不顯，這固然是內斂，但和他的出身有很大的關係。」內斂、低調、獨善其身的作風，是遊戲企劃想要帶給玩家的印象。但，為什麼胤祿需要採取這樣的策略呢？
清宮手遊《紫禁繁花》考證：人物篇（二）
上一篇談完了太子妃，今天我們要來談玩家在遊戲中那位帥過頭的阿瑪安親王岳樂（1625~1689）。遊戲中對這位人物的介紹是「饒餘郡王阿巴泰長子；戰功卓著，在宗室中威望極高」。雖然簡短，但對安親王岳樂在清初的形象描述可謂中肯。
清宮手遊《紫禁繁花》考證：人物篇（一）
這一兩年受到清宮劇流行的影響，很多手機遊戲都以清代為背景，有些遊戲讓玩家扮演平民，一路在考場官場打滾，最後升官晉爵；有些則讓玩家扮演宮中的妃子，來場不死不休的宮鬥之旅。其中能見度最高的清宮手遊之一，就屬《紫禁繁花》了。
雖然一樣將背景設定在九子奪嫡的康熙朝，但在遊戲劇情設計上，可以感受得出企劃團隊相當用心，在主角和各皇子們的互動外，還參考史實，引入準噶爾叛變、康熙皇帝御駕親征、俄羅斯南侵、西南土司治理問題等歷史情節。雖然有時可能為了遊戲高潮需要，而將歷史事件放在錯誤的時間點上，但豐富的劇情仍然吸引了眾多玩家，特別是這個遊戲可以讓歷史人物變成玩家的夥伴或知己，也就讓玩家們針對遊戲中的歷史人物展開了熱烈的討論。因此，我們決定來爬梳《紫禁繁花》這款遊戲裡面的各色人物，看看他們在歷史上真實的面貌和事蹟。
「口是心非的酒鬼」？雍正皇帝：朕才不是。
今年出版的《皇上吃什麼》書中有一章是「雍正，口是心非的酒鬼」。作者認為雍正皇帝反駁攻擊他酗酒的言論，說自己天生不愛喝酒。但在此之前他卻曾要求年羹堯進貢「羊羔酒」。所以作者認為雍正皇帝是個「口是心非的酒鬼」。但歷史上的雍正皇帝，真的是這種明明超愛喝酒，卻還要故意維持形象的人嗎？我想，我們需要還原一下歷史現場。
文山郡役所─現代觀光的殖民與開墾，新店溪畔的見證
離開新店捷運站，就在不遠處人來人往的的新店街上，曾是神祕的文山郡役所所在。
郡役所是甚麼？區公所、鎮公所、鄉公所……這些耳熟能詳、在通勤或逛街時一瞥而過的政府機關，從歷史的長河看來，其實也反映了一群人移入、開墾，或與原居地人民爭奪、動盪之後，日益穩定下來用來維持日常生活運作的機關。這樣的地方，在日本殖民統治時期，被稱呼為「郡役所」。
十八世紀初期，清代漢人大規模開墾的腳步進入了臺北盆地一帶，但處於南緣的新店周遭，屬於雷朗社及泰雅族原住民的活動範圍，其中又以泰雅族原住民抗拒漢人移民的力量為大。